Не очень. Но именно в плане стиля и юмора он на голову выше Задорнова и на 2 - выше автора этой книжки.

Да вот этот вопрос и с Твеном, и тем более с автором этой книжки всерьез обсуждать не хочется. Например, Твен приводит такую "нелепость" (цитирую по памяти, могут быть мелкие неточности): "В Раю все ангелы играют на лирах и трубах. А значит, там ужасный шум". В Библии нет ничего подобного - ни про трубы, ни про лиры!
А этот автор... Короче, спорить с ним просто нелепо. Чего стоит такой опус. "Но нигде в Евангелиях не сказано, что Мария Магдалина была блудницей. Но может быть, она стала блудницей после исцеления и вносила свою лепту в апостольскую кассу. Потому что школа, созданная Иисусом, была на хозрасчёте, не получала никаких пособий от государства."
Где здесь "нестыковки", где "нелепицы"? Грязно, глупо, паскудно. Тупые предположения, ничем не подкрепленные, тупая беспочвенная злоба. Противно.

Или вот еще. "Чему учил Иисус? Трезвости. Не пропускал ни одной вечеринки. Трудолюбию. После тридцати лет гвоздя не забил. Хотя и был наследственным плотником." Ну откуда это взял автор? Опять грязь, опять злоба, опять тупость.

Еще? Пжалста.

"«Тогда оставляет Его диавол, и се: Ангелы приступили и служили Ему» ( Мат. 4. 11 )
Очень забавно! Человек, которому служат Ангелы.
Как же это служение выглядело? Будили Его по утрам и приносили в постель горячий кофе с гренками? Умывали и причесывали Его? Подстригали Ему бороду? Летали за покупками? "

Ну как прикажешь это комментировать? С чем спорить?

Добавлено (14.09.2009, 16:27)
---------------------------------------------
Честно говоря, книжку полностью не читал, пробежался диагонально. Ибо противно. Ну не могу себя заставить. Если ты сможешь вытащить из этой кучи гамна пару сколько-нибудь серьезных фактов - цитируй, будем обсуждать каждый отдельно.

Вообще, обывательская оценка богоизбранности далека от христианской. Часто считают, что Бог почему-то особенно сильно полюбил евреев. Вот всех не любил, а их - да. Но это не так. Бог избрал нищий, униженный народ, рабов. И возвысил их так, что никому и не снилось. По сути, он создал этот народ в тепличных условиях. И этот народ, всем обязанный Богу, создал истинно теократическое государство. Теократическую культуру. Создал общество, в котором в принципе мог быть ПОНЯт (пусть и не полностью) воплотившийся Бог. То, что религиозность иудеев времен Христа была самой сильной за историю человечества, не отрицают историки-атеисты.
Если б Он пришел, скажем, к славянам, Его бы, конечно, тоже убили, но ничего не поняли бы из Его учения. Наконец, только в очень религиозном обществе могла вырасти женщина, достойная и могущая вырастить Богочеловека - Мария.
Почему был выбран именно народ, нация, а не интернациональная община типа современной христианской? Потому что в то время сознание людей было родовым, национальным. Индивидуальность, личность в древности значения почти не имели.

Добавлено (04.10.2009, 12:33)
---------------------------------------------

Тебя уже устраивает, но я добавлю. Просто сегодня пришла в голову мысль, как это еще можно объяснить))
Тут важно понимать еще один момент. Человек стал лишним в идеальном мире, устроенном на принципах справедливости и закономерности (см. выше). Так вот Спаситель внес в мир новый закон - закон милосердия и прощения. Закон любви. Благодаря этому шанс ко спасению получили даже самые законченные грешники. Один из св. отцов говорил: "Горе мне, если Бог справедлив! Тогда попасть мне в ад. Верю, что Он милостив!". Действительно, грешны в той или иной степени все люди - в том числе великие праведники.
И вот единственный за всю историю абсолютно безгрешный Человек (точнее, Богочеловек) сознательно и добровольно идет на мучительную казнь. Творец отдает себя в руки взбунтовавшихся созданий! Нелогично и несправедливо, да? Но эта несправедливость коренным образом меняет устройство мира, дает каждому шанс, чтобы спастись, чтобы получить прощение.

В общем, ты не обижайся, оскорблять тебя я не собирался и не собираюсь. Кстати, я охотно на "ты" отзываюсь))

2.Как нас единенью
Онь сь собой училь,
И о причащениьи
Вернымь говориль.

3.Чадца! Примиите
Плоть и кровб мою,
Причащайтесь
Съ верой и любовию.

5.Кто мои страданья
Будет вспоминать,
Тот на век со Мною
Будет пребывать.

6.Кто мою плоть съ кровью будеть
Есть и пить,
Тоть со мной на небе
Вечно будет жить.

Смирение Христово.

1.Вспомнить о смиреньи
Для примера намь
Какъ Богъ сынь склонялся
До земли рабамъ.

2. Какъ Творець Творенью
Ноги омываль,
И людей смиренью
Деломь поучаль.

3.Чтобь не подражали
Гордости мирской,
Чтобь духь возвышали
Кротости святой.

4.Кто захочет в небе
Старшимь высшимь быть,
Тоть наибольше должен
Ближнему служить.

5.Кто слугой усердной
Будет для людей,
Тоть взайдеть вь Христово
Общество друзей.

6.Кто возлюбить гордость
Тоть во адь спадеть,
И во тьме глубокой
Смертию умреть.

7.Слава Иисусу за учение,
За примерь смирения
Во спасение.

[color=blue]Любовь Христова.[color=blue]

1. Вспомнить какь спаситель
Нась любви училь,
О любвь нибольше
Къ ближним говориль:
2. Дети! Все имейте
Къ ближнему любовь,
И друзей любите
И своихь враговь.
...............................
4.Скорби все терпите
Въ жизни сей земной,
Подь крестомь сь молитвай
Следуя за мной.
................................
5.Всехь Христось друзьями
Обещаль назвать,
Кто его законы
Будеть выполнять.
................................
7.Любящим всем Бога обещаль
Тоть-чась, лично Самь явиться
В скорбный нужный чась.......